艺术与科学

艺术与人文

艺术的支持。 艺术在伊朗的作用是非常复杂的。在一方面,伊朗拥有世界上最富有和最精致的艺术传统之一。在另一方面,伊斯兰教领袖反对的艺术表现有多种形式。在巴列维政权,特别是在慈禧的惠顾,法拉赫·巴列维,艺术被大量的支持和促进。根据伊斯兰共和国这种支持一直在继续,但有许多配合,启动和注意事项。道德审查已经侵入的艺术表现几乎每一个形式,但本发明的伊朗人某种方式尽管存在这些限制,产生奇妙的艺术。
两个伊斯兰禁令影响艺术的最直接的方式:对音乐禁止,一个对人类和动物在艺术的写照。先知穆罕默德不赞成的音乐,因为它采取行动,听众运送到另一个精神领域,从注意力分散注意力他们由上帝创造了世界。人类和动物的描述是不赞成两个理由:第一,因为它可能被解释为偶像崇拜;二是因为它可以被看作是试图建立一个备用的宇宙是由上帝创造的。此外,早期的穆斯林认为诗歌是可疑的,因为它被认为是由精灵的启发。由于这些原因,古兰经,有史以来最富有诗意的作品当然是一个,肯定不是诗。古兰经的诵经同样不是音乐。几个世纪以来伊朗采取这些禁令有点掉以轻心。

文学。伊朗诗人在人类历史上写下一些最精彩,动人的诗歌。伟大的诗人Firdawsī,哈菲兹,Sa'adī和塔拉巴尼广告-D N AR-R M以及其他的主机是每个伊朗人的生活的隐秘部位。现代诗人在非公制写作风格也同样崇敬,和国家制定了小说家,散文家一位杰出的小圈子,和美女的代表人物lettres,男性和女性。

印艺。 波斯微型画说明伊朗史诗和经典的故事是世界上最伟大的艺术珍品之一。这些微缩描绘人类和动物。另一个传统,更虔诚批准,是书法艺术的发展。这是一个高度发达的伊朗艺术,因为它是在整个中东地区。伊朗有自己风格的阿拉伯文书法,但是,并已开发谁塑造常用词变成大美女具象艺术许多现代艺术家。伊朗的现代画家经常使用的经典主题,从微型书法相结合的独特的波斯效果。几何设计也被批准,并在建筑细节和地毯的设计能够被看见。

波斯艺术的任何讨论将是不完整的地毯制作提及。地毯是石油后,伊朗最重要的出口项目,他们的创作是最高阶的艺术。地毯是手工打结。最好需要数年时间才能完成,并有数百个每平方英寸的疙瘩。这些设计是从主题的传统股票绘制,而是通过编织不断详尽阐述。伊朗每一个地区都有自己的传统设计。地毯不仅是美丽的艺术作品,他们的投资。旧的地毯价值超过新地毯多。每一个家庭,伊朗会尝试自己一个人,用安全的知识,如果他们照顾他们购买它总会增加价值。

另外的意义是银饰,木版印刷,搪瓷器皿,镶工,和掐丝首饰制造百年的传统。这些艺术在政府主办的研讨会和培训课程巴列维时代被复活了。这种支持革命后仍在继续,拥有这些艺术产品的很好的例子已成为伊朗的家好味道的标志。

表演艺术
波斯古典音乐是有史以来最复杂的和鼓舞人心的艺术形式之一。音乐系统由十二使徒叫dastgah模态单位。这些被分成小叫gusheh旋律,其中大部分都与波斯经典文本的诗意相关。古典音乐的完整性能都由来自单个dastgah交替arhythmic和节奏部分。在器乐和声乐艺术家模态结构中即兴,创造了独特的性能。传统仪器包括焦油:就像一个身体形状像一个八字形仪器琵琶;在亚罗士打,用三根弦和一个小的,圆身小琵琶;巾帼不让须眉的,垂直笛;在kemanche,小竖拨弄着长长 ​​的脖子和小体;在qanun,一个更大的,更广泛的垂直小提琴;桑图尔,一锤扬琴;在dombak,双头鼓;和DAF,大手鼓。流行音乐的形式主要是基于对古典音乐的旋律更加的结构,并通过宗教当局强烈拒绝。许多流行的伊朗音乐家现在住在国外,wherethey记录并导出他们的音乐回伊朗。妇女不得在公共目前政府下演奏音乐。
伊朗有两个独特的传统戏剧形式。第一,ta'zieh,是一个精心描绘选美伊玛目Hassain死亡。在其全部的形式,它的穆哈兰月期间为期10天,涉及到上百个演员和动物的。其他戏剧形式不太升高,但同样是独一无二的。它通常被称为RU-howzi剧场漫画即兴的形式,因为它通常被放置在在一个院子里的游泳池(howz)的平台上进行。汝howzi影院是由流动剧团在婚礼和其他庆祝活动执行,并且是极大的赞赏。它经历了从革命的复兴。现代西方戏剧进入伊朗在十九世纪末,并吸引了一批精美的剧作家,他的作品在舞台剧和电视上经常进行的。

伊朗电影已经占据了整个世界近年来的利益,赢得各大国际奖项。伊朗电影业几十年的历史,但在上世纪70年代就开始发展成为伊朗国家电台和电视台的赞助下一个严肃的艺术形式。年轻的电影制作人仍留在伊朗革命后创造电影艺术的杰作,尽管审查制度的限制。这是这个伊斯兰共和国的宗教官员有点混淆,因为最保守的官员谴责电影上座率为革命前不道德的。现在他们意识到,伊朗电影工作者给予伊朗一个进步的,积极的形象,他们不情愿地给予支持的行业。

的物理和社会科学的国家
伊朗已在数学和科学长和自豪的民族传统。伊朗人将此视为其文化遗产的化身。在从第九到第十二个世纪时期最伟大的科学家在巴格达,通常被认为是阿拉伯人,实际上是伊朗的学者。阿维森纳(伊本西纳)也许是最有名的。对于医药和工程领域的高度重视已经产生了全国最强的教育和研究计划。以上所有大学生的一半就读于这些领域。
有44所大学(15分德黑兰)目前在伊朗积极与多家高等院校和技术培训等机构一起。大约有45万学生参加,数量上超过男性女性二比一。德黑兰的德黑兰理工大学伊斯​​法罕大学设拉子大学的大学,和大不里士的大学均处于较高国际标准操作首屈一指的教育机构。

其中继革命更有趣的发展是建立伊斯兰开放大学。这主要是由于学生的不满与现有大学的限制性招生政策。在全国各地成立,它是真正没有围墙的大学,招收近40名学生。虽然是必需的入学考试,这是没有必要的申请者提交标准的高中毕业文凭入场。

在高等教育中的第三个创新已经建立的对应机构,远程大学。这是向所有人开放,但在实用性它主要服务的政府官员,教师和谁希望进一步教育公务员。

这个国家有足够的应用科学家开展基础设施维护和保健的功能。尽管如此,研究机构都遭遇了自辛亥革命严重下降。该国的许多优秀的科学家和研究人员的移民到欧洲和美国。一些已经返回,但大量的人才外流和国家的相对年轻的人口的组合表明,这将是一段时间以前要重建才能进行。

政府已经意识到这是一个问题,在近几年增加拨款,以科研院所。国家研究委员会制定的国家研究政策。工业和文化科研机构和高等教育部开展为政府研究。其他机构,如理论物理研究所和数学研究所的海洋研究,给予一点支持。

社会科学研究是伊朗有些落后。其中,它的存在,已经开发了法语的模型。德黑兰大学在社会学,心理学和语言学,并为社会研究和研究的积极研究院强大的院系。设拉子大学也有人类学和社会学的教学和研究。
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