ศิลปะและวิทยาศาสตร์
ศิลปะและมนุษยศาสตร์
สนับสนุนศิลปะ. บทบาทของศิลปะในอิหร่านมีความซับซ้อนสูง ในมือข้างหนึ่ง, อิหร่านมีหนึ่งที่ร่ำรวยที่สุดและประณีตที่สุดศิลปะประเพณีในโลก บนมืออื่น ๆ , ผู้นำศาสนาอิสลามไม่อนุมัติของหลายรูปแบบของการแสดงออกทางศิลปะ ภายใต้ระบอบปาห์ลาวีโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้การอุปถัมภ์ของจักรพรรดินีเราะห์ Diba ศิลปะได้รับการสนับสนุนและให้ความสำคัญอย่างมาก ภายใต้การสนับสนุนของสาธารณรัฐอิสลามแห่งนี้ได้อย่างต่อเนื่อง แต่ด้วยเหมาะกับหลาย ๆ คนเริ่มต้นและคำเตือน เซ็นเซอร์คุณธรรมได้บุกแทบรูปแบบของการแสดงออกทางศิลปะทุกครั้ง แต่ประดิษฐ์ชาวอิหร่านจัดการอย่างใดในการผลิตงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่แม้จะมีข้อ จำกัด เหล่านี้
สองลักษณะต้องห้ามของศาสนาอิสลามมีผลต่อศิลปะในทางตรงที่สุด: ข้อห้ามเกี่ยวกับเพลงและเป็นหนึ่งกับภาพของมนุษย์และสัตว์ในงานศิลปะ ศาสดามูฮัมหมัดไม่ผ่านการอนุมัติของเพลงเพราะมันทำหน้าที่ในการขนส่งผู้ฟังไปยังอีกทรงกลมจิตเบี่ยงเบนความสนใจจากพวกเขาให้ความสนใจไปทั่วโลกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ภาพของมนุษย์และสัตว์ได้รับการอนุมัติในสองสนาม: แรกเพราะมันอาจจะตีความว่าเป็นรูปปั้น; และครั้งที่สองเพราะมันอาจจะเห็นเป็นความพยายามที่จะสร้างจักรวาลผลัดที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้า นอกจากนี้ในช่วงต้นชาวมุสลิมถือว่าเป็นบทกวีที่จะเป็นผู้ต้องสงสัยเพราะมันเป็นความคิดที่จะแรงบันดาลใจจากญิน ด้วยเหตุผลเหล่านี้อัลกุรอานอย่างแน่นอนหนึ่งในผลงานบทกวีที่สุดที่เคยสร้างเป็นบทกวีอย่างชัดเจนไม่ได้ สวดมนต์ของอัลกุรอานเป็นเหมือนกันไม่เพลง กว่าศตวรรษที่ชาวอิหร่านได้นำลักษณะต้องห้ามเหล่านี้ค่อนข้างเบา

วรรณคดี.กวีอิหร่านได้เขียนบางส่วนของที่ยอดเยี่ยมที่สุดบทกวีย้ายในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ กวีที่ดีฟิรเดาซี, Hafez, Sa'adi และ Jalal โฆษณา-D n AR-R M และโฮสต์ของผู้อื่นเป็นส่วนที่ใกล้ชิดของชีวิตของทุกอิหร่าน กวีโมเดิร์นเขียนในรูปแบบที่ไม่ใช่ตัวชี้วัดที่จะเคารพนับถืออย่างเท่าเทียมกันและประเทศชาติได้มีการพัฒนาวงที่แตกต่างของนักเขียนนวนิยาย essayists และเลขยกกำลังของตร์ดวงเด่นทั้งชายและหญิง

ศิลปะภาพพิมพ์. ภาพวาดขนาดเล็กเปอร์เซียอิหร่านแสดงมหากาพย์และเรื่องราวคลาสสิกอยู่ในคลังศิลปะที่ยิ่งใหญ่ของโลก เพชรประดับเหล่านี้ปรากฎทั้งมนุษย์และสัตว์ อีกประเพณีเคร่งครัดมากขึ้นได้รับการอนุมัติคือการพัฒนาศิลปะของการประดิษฐ์ตัวอักษร นี่คือการพัฒนาอย่างมากศิลปะอิหร่านตามที่มันเป็นทั่วตะวันออกกลาง อิหร่านมีรูปแบบของตัวเองของการประดิษฐ์ตัวอักษรภาษาอาหรับอย่างไรและได้มีการพัฒนาศิลปินหลายคนที่ทันสมัย​​แฟชั่นคำทั่วไปเป็นศิลปะเป็นรูปเป็นร่างของความงามที่ดี ของอิหร่านจิตรกรสมัยใหม่มักใช้รูปแบบคลาสสิกจากเพชรประดับรวมกับการประดิษฐ์ตัวอักษรสำหรับผลเปอร์เซียที่ไม่ซ้ำกัน การออกแบบทางเรขาคณิตนอกจากนี้ยังได้รับการอนุมัติและเห็นในรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมและการออกแบบพรม

ไม่มีการอภิปรายของศิลปะเปอร์เซียจะสมบูรณ์โดยไม่ต้องเอ่ยถึงการทำพรม พรมมีรายการส่งออกของอิหร่านที่สำคัญที่สุดหลังจากที่น้ำมันและการสร้างของพวกเขาเป็นศิลปะของการสั่งซื้อสูงสุด พรมเป็นมือที่ผูกปม ที่ดีที่สุดใช้เวลาหลายปีให้เสร็จสมบูรณ์และมีหลายร้อยนอตต่อตารางนิ้ว การออกแบบที่มาจากหุ้นแบบดั้งเดิมของลวดลาย แต่เนื้อหาอย่างต่อเนื่องโดยช่างทอผ้า ภูมิภาคของประเทศอิหร่านแต่ละคนมีการออกแบบแบบดั้งเดิมของตัวเอง พรมไม่เพียง แต่เป็นงานศิลปะที่สวยงามที่พวกเขามีเงินลงทุน พรมเก่ามูลค่ากว่าพรมใหม่ ทุกคนในครอบครัวอิหร่านจะพยายามที่จะเป็นเจ้าของหนึ่งที่มีความรู้ที่เชื่อถือได้ว่าถ้าพวกเขาจะดูแลในการซื้อของพวกเขามันก็จะเพิ่มมูลค่า

นอกจากนี้ยังมีความสำคัญเป็นประเพณีเก่าแก่ของ silverwork พิมพ์แกะไม้, เครื่องเคลือบงานฝังและการผลิตเครื่องประดับลวดลาย ศิลปะเหล่านี้ถูกฟื้นขึ้นมาในช่วงยุคปาห์ลาวีในการฝึกอบรมการสนับสนุนจากรัฐบาลและโปรแกรมการฝึกอบรม การสนับสนุนนี้ได้อย่างต่อเนื่องหลังการปฏิวัติและการเป็นเจ้าของตัวอย่างที่ดีของผลิตภัณฑ์ศิลปะเหล่านี้ได้กลายเป็นจุดเด่นของรสชาติที่ดีในบ้านของอิหร่าน
ผลการดำเนินงานศิลปะ
ดนตรีคลาสสิกเปอร์เซียเป็นหนึ่งในที่ซับซ้อนมากที่สุดและสร้างแรงบันดาลใจในรูปแบบศิลปะที่เคยสร้าง ระบบดนตรีประกอบด้วยสิบสองหน่วยกิริยาที่เรียกว่า Dastgah เหล่านี้จะถูกแบ่งออกเป็นหน่วยเล็ก ๆ เรียกว่าไพเราะ gusheh ซึ่งส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับตำราคลาสสิกบทกวีเปอร์เซีย ประสิทธิภาพการทำงานเต็มรูปแบบของดนตรีคลาสสิกประกอบด้วยสลับส่วน arhythmic และจังหวะจาก Dastgah เดียว ดนตรีและศิลปินแกนนำโพล่งภายในโครงสร้างกิริยาการสร้างประสิทธิภาพการทำงานที่ไม่ซ้ำกัน เครื่องมือแบบดั้งเดิม ได้แก่ น้ำมันดิน: เครื่องดนตรีประเภทพิณเช่นตราสารที่มีบางสิ่งบางอย่างในร่างกายมีรูปร่างเหมือนรูปแปด; Setar เป็นกีตาร์ขนาดเล็กที่มีสามสตริงและขนาดเล็กร่างกายรอบ; เขตปกครองตนเอง, ขลุ่ยแนวตั้ง; kemanche, ซอแนวตั้งขนาดเล็กที่มีคอยาวและร่างกายเล็ก ๆ น้อย ๆ qanun, ขนาดใหญ่, ซอแนวตั้งที่กว้างขึ้น; santur, ขิมค้อน; dombak กลองสองหัว; และ DAF เป็นกลองขนาดใหญ่ รูปแบบเพลงยอดนิยมส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับโครงสร้างไพเราะของดนตรีคลาสสิกและได้รับการอนุมัติอย่างสูงจากหน่วยงานทางศาสนา นักดนตรีหลายคนอิหร่านนิยมในขณะนี้อาศัยอยู่ในต่างประเทศ wherethey บันทึกและส่งเพลงของพวกเขากลับไปยังอิหร่าน ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้แสดงดนตรีในที่สาธารณะภายใต้รัฐบาลปัจจุบัน
อิหร่านมีสองรูปแบบที่ไม่ซ้ำกันได้อย่างน่าทึ่งแบบดั้งเดิม ครั้งแรก ta'zieh เป็นประกวดภาพวาดที่ซับซ้อนการตายของอิหม่าม Hassain ในรูปแบบเต็มรูปแบบของมันก็เป็นเวลาสิบวันในช่วงเดือน Muharram และเกี่ยวข้องกับหลายร้อยของนักแสดงและสัตว์ รูปแบบการแสดงละครอื่น ๆ คือการยกระดับน้อย แต่ที่ไม่ซ้ำกันอย่างเท่าเทียมกัน มันเป็นรูปแบบ improvisatory การ์ตูนที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นโรงละคร RU-howzi เพราะมันมักจะถูกดำเนินการบนแพลตฟอร์มวางอยู่เหนือสระว่ายน้ำ (howz) ในคอร์ทยาร์ด โรงละคร RU-howzi จะดำเนินการโดยคณะธุดงค์ในงานแต่งงานและงานเฉลิมฉลองอื่น ๆ และเป็นที่นิยมอย่างมาก มันได้รับการฟื้นฟูตั้งแต่การปฏิวัติ โมเดิร์นละครตะวันตกเข้ามาในอิหร่านในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าและดึงดูดจำนวนของนักเขียนบทละครที่ดีมีผลงานที่จะดำเนินการเป็นประจำในละครชีวิตและโทรทัศน์

ภาพยนตร์อิหร่านได้จับความสนใจของคนทั้งโลกในปีที่ผ่านมาชนะรางวัลระหว่างประเทศที่สำคัญ อุตสาหกรรมภาพยนตร์อิหร่านเป็นทศวรรษเก่า แต่ในปี 1970 ก็เริ่มที่จะพัฒนาเป็นรูปแบบศิลปะอย่างจริงจังภายใต้การสนับสนุนของอิหร่านวิทยุแห่งชาติและโทรทัศน์ ผู้ผลิตภาพยนตร์หนุ่มยังคงอยู่ในอิหร่านหลังการปฏิวัติที่จะสร้างผลงานชิ้นเอกของศิลปะภาพยนตร์แม้จะมีข้อ จำกัด ในการเซ็นเซอร์ นี้จะค่อนข้างรบกวนสำหรับเจ้าหน้าที่ทางศาสนาของสาธารณรัฐอิสลามตั้งแต่เจ้าหน้าที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุดประณามการเข้าร่วมเป็นภาพยนตร์เรื่องที่ผิดศีลธรรมก่อนการปฏิวัติ ตอนนี้พวกเขาตระหนักดีว่าผู้ผลิตภาพยนตร์อิหร่านให้อิหร่านก้าวหน้าภาพลักษณ์ที่ดีและพวกเขาอย่างไม่เต็มใจให้ยืมสนับสนุนของพวกเขาให้กับอุตสาหกรรม
รัฐของทางกายภาพและสังคมศาสตร์
อิหร่านมีความยาวและความภาคภูมิใจของชาติประเพณีในวิชาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ ชาวอิหร่านดูนี้เป็นบ่อเกิดของมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขา ในช่วงเก้าถึงศตวรรษที่สิบสองนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในกรุงแบกแดดมักจะคิดว่าเป็นชาวอาหรับที่อยู่ในความเป็นจริงนักวิชาการอิหร่าน Avicenna (ibn Sina) อาจจะเป็นที่มีชื่อเสียงที่สุดของเหล่านี้ เรื่องสูงสำหรับการแพทย์และวิศวกรรมมีการผลิตการศึกษาและการวิจัยที่แข็งแกร่งโปรแกรมในประเทศ มากกว่าครึ่งหนึ่งของนักศึกษาในมหาวิทยาลัยทั้งหมดจะลงทะเบียนเรียนในสาขาเหล่านี้
มีสี่สิบสี่มหาวิทยาลัย (สิบห้าในกรุงเตหะราน) ที่ใช้งานอยู่ในปัจจุบันอิหร่านตามด้วยหมายเลขของสถ​​าบันอื่น ๆ ของการเรียนรู้ที่สูงขึ้นและการฝึกอบรมทางด้านเทคนิค ประมาณ 450,000 นักเรียนที่ลงทะเบียนเรียนผู้ชายผู้หญิงเปรียบ 2-1 มหาวิทยาลัยเตหะรานเตหะรานมหาวิทยาลัยโปลีเทคนิคมหาวิทยาลัยอิสฟาฮันมหาวิทยาลัยชีและมหาวิทยาลัย Tabriz เป็นสถาบันการศึกษาชั้นนำของการดำเนินงานที่มีมาตรฐานสากล

หนึ่งของการพัฒนาที่น่าสนใจมากขึ้นตามการปฏิวัติคือการจัดตั้งมหาวิทยาลัยเปิดอิสลาม นี้เป็นส่วนใหญ่เนื่องจากความไม่พอใจของนักเรียนที่มีนโยบายการรับสมัครที่เข้มงวดของมหาวิทยาลัยที่มีอยู่ ตั้งค่าการทั่วประเทศมันเป็นจริงมหาวิทยาลัยโดยไม่มีกำแพงลงทะเบียนเกือบ 400,000 นักเรียน แม้ว่าการสอบเข้ารับการรักษาที่จำเป็นก็ไม่จำเป็นสำหรับผู้สมัครที่จะส่งมาตรฐานประกาศนียบัตรโรงเรียนมัธยมสำหรับการเข้าศึกษา

นวัตกรรมที่สามในการศึกษาระดับสูงที่ได้รับการจัดตั้งเป็นสถาบันการติดต่อระยะไกลมหาวิทยาลัย นี้จะเปิดให้ทุกคน แต่ในการปฏิบัติจริงจะทำหน้าที่หลักข้าราชการครูและข้าราชการที่มีความประสงค์ที่จะส่งเสริมการศึกษาของพวกเขา

ประเทศที่มีนักวิทยาศาสตร์ในการปฏิบัติหน้าที่ของการบำรุงรักษาโครงสร้างพื้นฐานและการดูแลสุขภาพที่ใช้เพียงพอ อย่างไรก็ตามสถาบันการวิจัยได้รับความเดือดร้อนลดลงอย่างรุนแรงนับตั้งแต่การปฏิวัติ หลายของนักวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดของประเทศและนักวิจัยอพยพไปยังยุโรปและสหรัฐอเมริกา ไม่กี่ได้กลับมา แต่การรวมกันของสมองไหลขนาดใหญ่และมีประชากรหนุ่มสาวที่ค่อนข้างของประเทศบ่งชี้ว่ามันจะเป็นเวลาก่อนการบูรณะมากสามารถใช้สถานที่

รัฐบาลได้ตระหนักว่าปัญหานี้เป็นปัญหาและได้มีการเพิ่มการจัดสรรเพื่อสถาบันการวิจัยในปีที่ผ่านมา สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติกำหนดนโยบายการวิจัยแห่งชาติ องค์การวิจัยอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์ของว​​ัฒนธรรมและการอุดมศึกษากระทรวงศึกษาธิการดำเนินการวิจัยให้กับรัฐบาล สถาบันอื่น ๆ เช่นสถาบันทฤษฎีฟิสิกส์และคณิตศาสตร์และสถาบันเพื่อการประสานงานการวิจัยจะได้รับการสนับสนุนน้อย

การวิจัยทางสังคมศาสตร์ค่อนข้างด้อยพัฒนาในอิหร่าน มันอยู่ตรงไหนมันได้รับการพัฒนาในรูปแบบของฝรั่งเศส มหาวิทยาลัยเตหะรานมีปัญญาที่แข็งแกร่งในสังคมวิทยาจิตวิทยาและภาษาศาสตร์และการใช้งานสำหรับสถาบันการศึกษาวิจัยทางสังคมและ มหาวิทยาลัย Shiraz นอกจากนี้ยังมีการเรียนการสอนและการวิจัยในมานุษยวิทยาและสังคมวิทยา
Share by: