神秘伊朗

这座清真寺位于Imam广场（NAQSH-E汗）南侧的施工期间他统治的第二十四届年1020 AH开始沙阿阿巴斯我的下了订单，并完成了建筑的装饰和扩展他的继任者统治时期。该清真寺16世纪从建筑，瓷砖，石雕的观点的杰作。其中的这个清真寺的有趣的特点是声音在巨大的圆顶在南段的中心回声。这个圆顶的高度为52米，其中尖塔48米;而在其在NAQSH-E-汗广场门户尖塔达到42米的高度。巨大的一体式大理石及石材等板材，除了错综复杂的瓷砖，装饰证明了这座清真寺极为壮观景色。

该清真寺这是由沙阿阿巴斯我颁布了一项法令，并构建了一个为期18年里完成了16世纪的建筑和瓷砖工作的又一力作。该基座顶端的瓷砖内部装饰工作都覆盖着马赛克瓷砖。这个清真寺的目的是为它是王室的私人清真寺，不像Masjed-E沙阿，这是旨在为公众。出于这个原因，清真寺没有任何尖塔和是一个较小的尺寸。事实上，在沙法维的时间很少甚至西方人支付的任何重视这个清真寺，他们肯定没有访问它。但直到多年以后，当大门向公众开放，普通人可以欣赏的努力，国王阿巴斯已投入使之成为一个神圣的地方，他后宫的女士们，和精致的瓷砖工作，远远优于那些覆盖国王清真寺。周五（铝Jum'a）清真寺星期五清真寺是伊朗后的伊斯兰时期这是在4世纪建造的AH并在塞尔柱，穆扎法尔和Shah阿巴斯我时段扩大的历史古迹之一。任何地方的清真寺，除了不同风格的建筑，各类诗歌和散文线可见。这个清真寺的建筑和伊朗后的伊斯兰时期的艺术杰作的复合体。

在11世纪初啊君主在这座宫殿收到的特使和在这里举行他的听众沙阿阿巴斯我的命令下建造了这座宫殿是在萨法维时期宫殿建筑的独特范例。有在这座宫殿5层楼，每层楼有其特殊的装饰。在国王阿巴斯二世统治时期，皇家客厅（国王Neshin）加入到主楼和主权和他的客人观看马球，照明，消防工程以及发生在Nagsh-E-汗广场从戏剧这座典雅的宫殿的大厅。阿里Qapu中富含由礼萨·阿巴西，沙阿阿巴斯我的宫廷画家，他的学生自然壁画。有花卉，动物和鸟图案。宫殿的高度装饰门窗几乎全部处于社会无政府状态的时候抢劫。在三楼只有一个窗口逃脱时间的摧残。

阿里Qapu被修理和Shah苏丹侯赛因，最后萨法维统治者在位期间大幅恢复，但入侵阿富汗的短暂统治期间再次陷入荒废的可怕状态。根据卡加纳西尔al-Din的沙阿王朝（1848年至1896年），萨法维的飞檐和花饰瓷砖门户网站上面被砖铭文的轴承更换。

该Chehel Sotune（ 第四列）

宫Chehel Sotune宫及其花园的覆盖约67000平方米的面积。米这座宫殿沙阿阿巴斯一世统治期间修建，建立在这个花园中间的建筑物。沙阿阿巴斯II还负责补充这座宫殿。在皇宫对面的池大厅的柱子二十根的反射带来四十支柱概念。由于与阿里Qapu，宫殿包含陶瓷壁画许多和绘画。许多陶瓷板已经散去，现在是藏在西部主要的博物馆。他们描绘了具体的历史场景如乌兹别克国王在1646年，当时的宫殿刚刚完成的接待。欢迎延伸到莫卧儿皇帝胡马雍谁在1544避难的伊朗;塔希尔 - 阿巴德于1510年的战役里，萨法维国王伊斯梅尔我打败并杀死了国王乌兹别克。最近的一个幅画描绘纳迪尔沙对阵印度陆军在1739年的胜利在小麦印度也有少的历史，但更唯美的传统微型风格，庆祝生命和爱情的喜悦成分。

莫非Behesht，萨法维王朝的最后一个国王居住的宫殿的一个例子，历史悠久的建筑国王苏莱曼萨法维在建筑1080 AH瓷砖的工作代表着不同种类的鸟类，野生动物和爬行动物这是统治时期被修建这座宫殿的残余，可以注意到。今天，只有理由的小部分保留。然而，历史的宫殿仍然是一个有价值的和有趣的纪念碑。个园已在革命后它周围建。

又称Madraseh业Madar的-E沙阿（国王，母亲的学校）是萨法维时代的最后一个建筑杰作。这所学校在多年的1116年至1126年AH构建了神学研究，尾盘国王侯赛因索乌坦萨法维王朝。在瓷砖的工作方面，察哈尔巴格学校包含各类已变成了一个独特的建筑瓷砖作品。事实上，学校被称为伊斯法罕平铺的博物馆。国王的母亲有一个大的队商旅馆附近修建，这是最豪华的客运住宿大约三个世纪以前。这队商旅馆最近被重建作为最有名的豪华酒店在伊朗，阿巴西酒店。这家酒店的建筑结构是壮观，举世无双。

这座桥是有人阿拉威尔第汗，他著名的指挥官之一的监督下，牺牲构建沙阿阿巴斯一世统治时期独特的杰作。这座桥约为300微米。在长度和14微米。在宽度并且这是在1005 AH亚美尼亚人用来装接近这个桥萨法维时期特殊的庆祝建在Zayandeh河上河最长的桥梁。如今它是最喜欢的地方，当地人去逛一逛。

这座桥把它的基础后期帖木儿时期，根据目前它在1060啊什么的，国王阿巴斯二世的命令下被修建了。虽然作为一个桥梁和建筑堰功能，它也担任主要功能为建设和公众集会的地方。这种结构最初是与装饰艺术仿古瓷砖和画作，并担任一家茶馆。在结构的中心，凉亭里面存在哪些沙阿阿巴斯将有一次坐，欣赏美景。如今，一石座残存是所有离开国王的椅子。这座桥是波斯的建筑在伊朗萨法维文化影响力的高度最好的例子之一。

新朱利法是伊斯法罕，伊朗的亚美尼亚季度，沿河Zayandeh河的南岸位置。新朱利法是由沙阿阿巴斯我从萨非王朝的影响力沙阿法令成立于1606年作为一个亚美尼亚四分之一。超过15万亚美尼亚人从朱利法（又称Jugha或Juła）在纳希切万有感动。伊朗帐户指出亚美尼亚来到波斯逃离奥斯曼帝国的迫害（请参阅本文对伊朗的教堂）;欧洲和亚美尼亚账户说明该群体被强行在1604年移动和家乡沙阿阿巴斯破坏（Baghdiantz，Herzig的，在Kévonian）。所有帐户都认为，随着朱利法的居民著名的丝绸贸易（Kévonian，Baghdiantz，Herzig的），沙阿阿巴斯治疗的人口很好，希望他们在伊斯法罕的解决将是有益波斯。新朱利法仍然是一个亚美尼亚学校的十六个教堂，其中包括SURP Amenaprgitch韩国网路外交使节团亚美尼亚人聚居的区域。新朱利法亚​​美尼亚遵守伊朗法律方面的衣服，但在其他方面保留了独特的亚美尼亚语，身份和文化（Ghougassian）。相对于其他少数民族，如伊朗和格鲁吉亚的切尔克斯沙法维的政策是对亚美尼亚人很宽容。

在韩国网路外交使节团教会是在伊斯法罕的焦勒法附近的最著名的教堂之一。这个教堂的建设在国王阿巴斯二世在1065 AH统治时期开始，在教堂的1074 AH内部完成的装饰华丽的绘画装饰，瓷砖有趣的作品和耶稣基督生活的美丽的油画。室内覆盖与精美的绘画和雕刻镀金，包括丰富的瓷砖工作壁板。在微妙的蓝色和金色彩绘中央圆顶描绘了创造世界和人类伊甸园驱逐的圣经故事。整个教堂佩奇纳都画着通过折叠翼环绕的小天使的头一个明显的亚美尼亚主题。入口上方的天花板上绘有在波斯细密画风格的精致花卉图案。两节或乐队，壁画周围的内墙运行：顶部描绘了耶稣的生活事件，而底部部分描述了由奥斯曼帝国亚美尼亚时造成烈士的折磨。庭院中含有大量的独立式钟楼耸立在两个东正教和新教基督徒的坟墓。亚美尼亚刻瓷砖牌匾的工作可以通过入口大教堂可见;坟墓也沿外墙放置在高考前，在亚美尼亚铭文。在院子的一角是为了纪念在土耳其1915年亚美尼亚大屠杀的凸起区域。穿过院子，面向大教堂是建筑物的住房图书馆和博物馆;这座大楼外有几个石刻展示圣经场景。

马纳尔Jonban（ 摇摆的尖塔）

这种结构包括陵墓和两个尖塔，在“Amoo Abdollah'8世纪的一个知名的个性墓建造AH马纳尔Jonban的建设是基于蒙古的建筑和有瓷砖的作品仍然是时代的。这两个尖塔是在一个未知的日期以后添加，但可能在萨法维时代的结束。这是非常有意思的是，在摇晃1尖塔，不仅做其他的举动，但结构本身摇摆。

Atashgah（ 火之神殿）

伊斯法罕的Atashgah，其顶部是由厚而硬砖，是位于同一名称伊斯法罕以西约8公里的一座小山上一个萨珊时期的考古复杂。根据历史学家考证，该Atashgah是最有名的火神庙伊斯法罕之一。虽然很难确定最终结构的日期，可以肯定的是不大于萨珊期间更新的。在低山以西伊斯法罕约二十公里，并在名为Qorb俯瞰Zayandeh河上河平原可爱的，仍然是一个古老的建筑仍留有其历史可以追溯到大概帕提亚时代或萨珊王朝时期。

Qaisarieh集市是萨法维时代最大，最豪华的购物商场之一。在1029 AH筑于伊玛目广场北侧这个集市这是目前在伊斯法罕工艺品的最大供应商。这个集市曾经是在萨非王朝和外国公司也有交易出售珍贵的面料中心。集市入口是通过装饰有绘画和马赛克作品代表两个弓箭手狮躯干和龙尾雄伟的网关。有位于其上使用的金饰来表示自己的商品在过去销售的入口网关的两侧两个平台。