ความลึกลับของประเทศอิหร่าน

การก่อสร้างมัสยิดแห่งนี้ตั้งอยู่ที่ด้านทิศใต้ของอิหม่ามสแควร์ (Naqsh-E Jahan) เริ่มต้นในปี 1020 AH ภายใต้คำสั่งของชาห์อับบาสผมในช่วงปีที่ยี่สิบสี่ของการครองราชย์ของเขาและของประดับตกแต่งและส่วนขยายของอาคารเสร็จสมบูรณ์ ในช่วงการปกครองของผู้สืบทอดของเขา มัสยิดนี้เป็นงานชิ้นเอกของศตวรรษที่ 16 จากมุมมองของสถ​​าปัตยกรรมงานกระเบื้องและการแกะสลักหิน หนึ่งในคุณสมบัติที่น่าสนใจของมัสยิดแห่งนี้คือเสียงสะท้อนของเสียงในใจกลางของโดมขนาดยักษ์ในส่วนของภาคใต้ ความสูงของโดมนี้คือ 52 เมตรและหออะซานในนั้น 48m; ขณะที่หออะซานที่พอร์ทัลใน Naqsh-E-Jahan สแควร์ถึงความสูงถึง 42 เมตร หินอ่อนขนาดใหญ่ชิ้นเดียวและแผ่นอื่น ๆ ของหินนอกจากงานกระเบื้องสลับซับซ้อนและเครื่องประดับพิสูจน์ทัศนียภาพที่งดงามมากของมัสยิดนี้

มัสยิดนี้เป็นงานชิ้นเอกอีกคนหนึ่งของสถ​​าปัตยกรรมและงานกระเบื้องของศตวรรษที่ 16 ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยคำสั่งที่ออกโดยชาห์อับบาสผมและเอาระยะเวลา 18 ปีที่ผ่านมาว่าจะแล้วเสร็จ ภายในตกแต่งงานกระเบื้องแท่นไปด้านบนถูกปกคลุมไปด้วยกระเบื้องโมเสค วัตถุประสงค์ของมัสยิดครั้งนี้เพื่อให้เป็นมัสยิดส่วนตัวของราชสำนักเหมือน Masjed-E อิหร่านซึ่งมีความหมายสำหรับประชาชน ด้วยเหตุนี้มัสยิดไม่ได้มีหออะซานใด ๆ และเป็นของที่มีขนาดเล็กลง อันที่จริงไม่กี่ตะวันตกในเวลาที่ Safavids ยิ่งให้ความสนใจกับมัสยิดนี้และแน่นอนพวกเขาไม่สามารถเข้าถึงได้ มันไม่ได้จนกว่าศตวรรษต่อมาเมื่อประตูถูกเปิดให้ประชาชนคนธรรมดาที่สามารถชื่นชมความพยายามที่ชาห์อับบาสได้ใส่ลงไปทำให้นี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้หญิงฮาเร็มของเขาและประณีตกระเบื้องงานซึ่ง จะไกลกว่าผู้ที่ครอบคลุมมัสยิดอิหร่าน ศุกร์ (Al-Jum'a) มัสยิดศุกร์มัสยิดเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของช่วงหลังอิสลามในอิหร่านซึ่งถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 AH และได้รับการขยายตัวในช่วงจุค Muzaffar และชาห์อับบาสผมงวด ทุกที่ในมัสยิดนอกเหนือจากรูปแบบที่แตกต่างกันของสถ​​าปัตยกรรมประเภทต่างๆของร้อยแก้วและร้อยกรองเส้นจะมองเห็นได้ มัสยิดแห่งนี้เป็นที่ซับซ้อนของอาคารและงานศิลปะชิ้นเอกของช่วงหลังอิสลามในอิหร่าน

พระราชวังนี้ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ไม่ซ้ำกันของสถ​​าปัตยกรรมพระราชวังในยุควิดถูกสร้างขึ้นภายใต้คำสั่งของชาห์อับบาสผมในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 AH พระมหากษัตริย์ได้รับการทูตพิเศษในพระราชวังนี้และจัดขึ้นผู้ชมของเขาที่นี่ มีห้าชั้นในวังนี้ในแต่ละชั้นมีการตกแต่งพิเศษและ ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าชาห์อับบาสครั้งที่สองพระห้องนั่งเล่น (ชาห์ neshin) ถูกบันทึกอยู่ในอาคารหลักและอธิปไตยและแขกของเขาดูโปโล, แสงวาบไฟผลงานและการแสดงละครที่เกิดขึ้นใน Nagsh-E-Jahan สแควร์จาก ห้องโถงของพระราชวังสง่างามนี้ อาลี Qapu อุดมไปด้วยภาพวาดฝาผนังยึดโดยเร Abbassi จิตรกรศาลชาห์อับบาสฉันและนักเรียนของเขา มีดอกไม้ลวดลายสัตว์และนก ประตูประดับสูงและหน้าต่างของพระราชวังได้รับการปล้นเกือบทั้งหมดในช่วงเวลาแห่งความโกลาหลทางสังคม เพียงหนึ่งหน้าต่างบนชั้นที่สามได้หนีหงสาจอมราชันย์

อาลี Qapu ได้รับการซ่อมแซมและบูรณะอย่างมีนัยสำคัญในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าชาห์สุลต่านฮุสเซนผู้ปกครองวิดที่ผ่านมา แต่ลดลงเข้าสู่สภาวะที่น่ากลัวของการชำรุดอีกครั้งในช่วงรัชสมัยสั้น ๆ ของชาวอัฟกันบุกรุก ภายใต้การปกครองอิหร่าน Qajar นาซีร์อัลดินแดง (1848-1896) ที่บัววิดและกระเบื้องดอกไม้ข้างต้นพอร์ทัลถูกแทนที่ด้วยกระเบื้องจารึก

Chehel Sotune (สี่สิบคอลัมน์)

พระราชวัง Chehel Sotune วังและสวนครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 67,000 ตาราง. เมตร พระราชวังนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าชาห์อับบาสผมและอาคารได้รับการก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางของสวนนี้ ชาห์อับบาสครั้งที่สองยังเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับข้อมูลเพิ่มเติมไปพระราชวังนี้ สะท้อนยี่สิบเสาหลักของฮอลล์ในสระว่ายน้ำตรงข้ามพระราชวังนำเกี่ยวกับความคิดของเสาสี่สิบ เช่นเดียวกับอาลี Qapu พระราชวังมีจิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากและภาพวาดบนเซรามิก หลายแผงเซรามิกได้รับการกระจายตัวและขณะนี้อยู่ในความครอบครองของพิพิธภัณฑ์ที่สำคัญในทางทิศตะวันตก พวกเขาแสดงให้เห็นถึงฉากประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเช่นแผนกต้อนรับส่วนหน้าสำหรับอุซเบกิกษัตริย์ใน 1646 เมื่อพระราชวังเพิ่งได้รับการเสร็จสิ้น; ยินดีต้อนรับคุณขยายไปยังจักรพรรดิโมกุล Humayun ที่เข้าไปหลบในอิหร่านใน 1544; การต่อสู้ของ Taher-Abad ใน 1510 ที่วิดอิหร่านอิสมาอิลฉันสิ้นฤทธิ์และฆ่าอุซเบกิกษัตริย์ ภาพวาดเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นถึงชัยชนะ Nader อิหร่านกับกองทัพอินเดียกรนาลใน 1739. นอกจากนี้ยังมีประวัติศาสตร์น้อย แต่องค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายแม้กระทั่งความงามในรูปแบบขนาดเล็กแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองความสุขของชีวิตและความรัก

สิ่งปลูกสร้างทางประวัติศาสตร์ของพระองค์ Behe​​sht ตัวอย่างของพระราชวังที่อยู่อาศัยของพระมหากษัตริย์สุดท้ายของราชวงศ์ซาฟาวิดที่ถูกสร้างขึ้นในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าชาห์ Soleiman วิด 1080 AH กระเบื้องทำงานของอาคารที่เป็นตัวแทนของชนิดที่แตกต่างกันของนกสัตว์ป่าและสัตว์เลื้อยคลานซึ่งเป็น เศษของพระราชวังนี้สามารถจะตั้งข้อสังเกต วันนี้เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ น้อย ๆ ของพื้นที่ที่ยังคงอยู่ อย่างไรก็ตามพระราชวังประวัติศาสตร์ยังคงเป็นอนุสาวรีย์ที่มีคุณค่าและน่าสนใจ สวนได้รับการสร้างขึ้นรอบ ๆ มันหลังการปฏิวัติ

ยังเป็นที่รู้จัก Madraseh-ye Madar-E ชาห์ (โรงเรียนพระราชา-ของแม่) เป็นสถาปัตยกรรมชิ้นเอกสุดท้ายของยุควิด โรงเรียนนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับการศึกษาศาสนศาสตร์ในช่วงปลายรัชสมัยของพระเจ้าชาห์โซล Hossain วิดในปี 1116-1126 AH ในแง่ของงานกระเบื้อง, ฮาร์ Bagh โรงเรียนมีหลายประเภทของงานกระเบื้องที่ได้กลายเป็นอาคารที่ไม่ซ้ำกัน ในความเป็นจริงโรงเรียนเป็นที่รู้จักกันเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ปูกระเบื้องของอิสฟาฮาน แม่ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมี caravansary ขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นในบริเวณใกล้เคียงซึ่งเป็นที่พักผู้โดยสารที่หรูหราที่สุดประมาณสามศตวรรษที่ผ่านมา caravansary นี้เพิ่งได้รับการสร้างขึ้นมาใหม่เป็นโรงแรมหรูที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศอิหร่าน Abbasi โรงแรม โครงสร้างสถาปัตยกรรมของโรงแรมแห่งนี้เป็นที่งดงามและไม่ซ้ำกันในโลก

สะพานนี้เป็นงานชิ้นเอกที่เป็นเอกลักษณ์ของรัชสมัยของพระเจ้าชาห์อับบาสครั้งที่มันถูกสร้างขึ้นภายใต้การดูแลและค่าใช้จ่ายของอัลลแวร์ข่านหนึ่งในผู้บัญชาการของเขามีชื่อเสียง สะพานนี้จะอยู่ที่ประมาณ 300 เมตร และมีความยาว 14 เมตร ความกว้างและเป็นสะพานที่ยาวที่สุดใน Zayandeh Rud แม่น้ำซึ่งถูกสร้างขึ้นใน 1005 อาร์เมเนียอ​​า​​ใช้ในการเก็บงานฉลองพิเศษที่อยู่ใกล้กับสะพานนี้ในช่วงวิด ทุกวันนี้มันเป็นสถานที่ที่ชื่นชอบสำหรับชาวบ้านไปเดินเล่นรอบ ๆ

สะพานนี้เอาของมูลนิธิในช่วงเวลาปลาย Timurid และถูกสร้างขึ้นตามสิ่งที่มันเป็นอยู่ในปัจจุบัน 1060 AH ภายใต้คำสั่งของชาห์อับบาสครั้งที่สอง แม้ว่าสถาปัตยกรรมทำงานเป็นสะพานและฝายก็ยังทำหน้าที่เป็นหน้าที่หลักของอาคารและสถานที่สำหรับการประชุมสาธารณะ โครงสร้างนี้ถูกตกแต่งเดิม tilework ศิลปะและภาพวาดและทำหน้าที่เป็นโรงน้ำชา ในใจกลางของโครงสร้างศาลาอยู่ภายในซึ่งชาห์อับบาสจะมีครั้งหนึ่งนั่งชื่นชมมุมมอง วันนี้เหลือที่นั่งหินทั้งหมดที่เหลือของเก้าอี้ของกษัตริย์ สะพานนี้เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของสถ​​าปัตยกรรมเปอร์เซียที่ความสูงของอิทธิพลของวัฒนธรรมวิดในอิหร่าน

Julfa ใหม่เป็นไตรมาสที่อาร์เมเนียอ​​ิสฟาฮันอิหร่านตั้งอยู่ริมฝั่งทิศใต้ของแม่น้ำ Zayandeh แม่น้ำ Julfa ใหม่ก่อตั้งขึ้นในปี 1606 เป็นไตรมาสที่อาร์เมเนียโดยคำสั่งของชาห์อับบาสผมอิหร่านที่มีอิทธิพลจากราชวงศ์ซาฟาวิด มากกว่า 150,000 อาร์เมเนียถูกย้ายจาก Julfa (หรือเรียกว่า Jugha หรือ Jula) ใน Nakhichevan บัญชีอิหร่านระบุว่าอาร์เมเนียมาถึงเปอร์เซียหนีการประหัตประหารจักรวรรดิออตโต (ดูบทความนี้ในคริสตจักรอิหร่าน); บัญชียุโรปและอาร์เมเนียระบุว่าประชากรที่ถูกย้ายโดยการบังคับใน 1604 และบ้านเกิดของพวกเขาถูกทำลายโดยชาห์อับบาส (Baghdiantz, Herzig ในKévonian) บัญชีทุกคนยอมรับว่าเป็นที่อยู่อาศัยของ Julfa เป็นที่มีชื่อเสียงสำหรับการค้าผ้าไหมของพวกเขา (Kévonian, Baghdiantz, Herzig) ชาห์อับบาสได้รับการรักษาประชากรที่ดีและหวังว่าการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในอิสฟาฮานจะเป็นประโยชน์ต่อเปอร์เซีย Julfa ใหม่ยังคงเป็นพื้นที่อาร์เมเนียมีประชากรที่มีโรงเรียนอาร์เมเนียและคริสตจักรสิบหกรวมทั้ง Surp Amenaprgitch Vank อาร์เมเนียใน New Julfa สังเกตกฎหมายอิหร่านในเรื่องเกี่ยวกับเสื้อผ้าที่มี แต่อย่างอื่นรักษาที่แตกต่างกันอาร์เมเนียภาษาเอกลักษณ์และวัฒนธรรม (Ghougassian) นโยบายของ Safavids เป็นใจกว้างมากต่ออาร์เมเนียเมื่อเทียบกับชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ เช่นอิหร่านและจอร์เจีย Circassians

คริสตจักร Vank เป็นหนึ่งในคริสตจักรที่มีชื่อเสียงที่สุดในบริเวณใกล้เคียง Jolfa ของอิสฟาฮาน การก่อสร้างของโบสถ์แห่งนี้เริ่มในรัชสมัยของพระเจ้าชาห์อับบาสครั้งที่สองใน 1065 AH และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1074 AH ภายในโบสถ์มีการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งภาพวาด, งานกระเบื้องที่น่าสนใจและภาพวาดสีน้ำมันที่สวยงามของชีวิตของพระเยซูคริสต์ การตกแต่งภายในได้รับการคุ้มครองเช่นเดียวกับภาพวาดและการแกะสลักลงรักปิดทองและรวมถึงการปูกระเบื้องในการทำงานที่หลากหลาย ประณีตสีฟ้าและทาสีทองโดมกลางแสดงให้เห็นถึงเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของการสร้างโลกและการขับไล่คนจากสวนอีเดน pendentives ตลอดคริสตจักรที่มีการวาดด้วยบรรทัดฐานอาร์เมเนียชัดเจนของหัวของเครูบล้อมรอบด้วยปีกพับ เพดานเหนือประตูทางเข้าถูกวาดด้วยลวดลายดอกไม้ที่ละเอียดอ่อนในรูปแบบของขนาดเล็กเปอร์เซีย สองส่วนหรือวงดนตรีของภาพจิตรกรรมฝาผนังวิ่งไปรอบ ๆ ผนังภายใน: ส่วนบนแสดงให้เห็นเหตุการณ์จากชีวิตของพระเยซูในขณะที่ส่วนด้านล่างแสดงให้เห็นทรมานบาดแผลสักขีอาร์เมเนียโดยจักรวรรดิออตโตมัน ลานมีหอระฆังอิสระขนาดใหญ่สูงตระหง่านอยู่เหนือหลุมฝังศพของทั้งสองออร์โธดอกและโปรเตสแตนต์คริสเตียน มอบโล่ประกาศเกียรติคุณงานกระเบื้องจารึกไว้ในอาร์เมเนียจะเห็นได้จากทางเข้าโบสถ์; หลุมฝังศพยังถูกวางไว้ตามผนังด้านนอกก่อนที่จะเข้ากับจารึกในอาร์เมเนีย ในมุมหนึ่งของลานเป็นพื้นที่ยกขึ้นด้วยระลึกถึง 1915 การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนียตุรกี ข้ามลานและต้องเผชิญกับวิหารเป็นอาคารที่อยู่อาศัยพิพิธภัณฑ์และห้องสมุด; ด้านนอกของอาคารหลังนี้มีหลายแกะสลักหินที่แสดงฉากจากพระคัมภีร์

Manar Jonban (แกว่งสุเหร่า)

โครงสร้างนี้ประกอบด้วยหลุมฝังศพและสองหออะซาน, สร้างขึ้นบนหลุมฝังศพของ 'Amoo Abdollah' บุคลิกภาพที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 8 อาก่อสร้าง Manar Jonban อยู่บนพื้นฐานของสถ​​าปัตยกรรมมองโกลและมีผลงานกระเบื้องยังคงอยู่ในยุคนั้น ทั้งสองหออะซานถูกเพิ่มในภายหลังในวันที่ไม่ทราบ แต่อาจจะอยู่ที่จุดสิ้นสุดของยุควิด เป็นที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่จะต้องทราบว่าในวันที่สั่นหนึ่งสุเหร่าไม่เพียงการย้ายที่อื่น ๆ แต่ว่าโครงสร้างของตัวเองส่ายไปส่าย

Atashgah (วัดธาตุไฟ)

Atashgah อิสฟาฮันที่ด้านบนของที่ทำจากอิฐหนาและแข็งเป็นยุคยะห์โบราณคดีซับซ้อนอยู่บนเนินเขาที่มีชื่อเดียวกันเกี่ยวกับแปดกิโลเมตรทางตะวันตกของอิสฟาฮาน ตามประวัติศาสตร์ที่ Atashgah เป็นหนึ่งในวัดไฟที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในอิสฟาฮาน แม้ว่ามันจะเป็นเรื่องยากที่จะกำหนดวันของโครงสร้างสุดท้ายคืออะไรบางอย่างที่ไม่ใหม่กว่าระยะเวลายะห์ บนภูเขาเตี้ยประมาณยี่สิบกิโลเมตรทางตะวันตกของอิสฟาฮันและในธรรมดาน่ารักชื่อ Qorb สามารถมองเห็น Rud Zayandeh แม่น้ำซากอาคารเก่าที่เหลือยังคงซึ่งวันที่กลับไปอาจจะเป็นยุคคู่ปรับยะห์หรือระยะเวลา

Qaisarieh บาซ่าเป็นหนึ่งในที่ใหญ่ที่สุดและหรูหราที่สุดห้างสรรพสินค้าในยุควิด ตลาดสดแห่งนี้ซึ่งขณะนี้ซัพพลายเออร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของหัตถกรรมในอิสฟาฮานถูกสร้างขึ้นใน 1029 AH ทางด้านทิศเหนือของจัตุรัส Imam ตลาดสดแห่งนี้เคยเป็นศูนย์กลางของการขายผ้าที่มีค่าในช่วงราชวงศ์ซาฟาวิดและต่างประเทศ บริษัท ยังมีการซื้อขายมี ทางเข้าตลาดสดผ่านประตูอันงดงามซึ่งมีการตกแต่งด้วยภาพวาดและผลงานกระเบื้องโมเสคที่เป็นตัวแทนของทั้งสองธนูกับลำตัวและหางสิงโตมังกร มีสองแพลตฟอร์มตั้งอยู่ที่ด้านใดด้านหนึ่งของเกตเวย์เข้าที่ร้านทองที่ใช้ในการแสดงสินค้าของพวกเขาสำหรับการขายในวันเก่า