ТАЄМНИЦЯ ІРАНУ

Будівництво цієї мечеті, розташованої на південній стороні площі імама (Накш-е Джахан) почалося 1020 АГ за наказом шаха Аббаса I в ході двадцять четвертий рік його царювання, а декорації та розширення будівлі були завершені під час правління його наступників. Ця мечеть є шедевром 16-го століття з точки зору архітектури, керамічною плиткою та різьбою по каменю. Однією з цікавих особливостей цієї мечеті є відлуння звуку в центрі гігантського купола в південній частині. Висота цього купола становить 52 м і мінарети в них 48м; тоді як мінарети на своєму порталі в Накш-е-Джахан площі досягають висоти 42 м. Величезний цілісний мармур і інші плити з каменю, крім складної роботи плитки і прикрас виявитися надзвичайно захоплюючий вид цієї мечеті.

Ця мечеть є ще одним шедевром архітектури і роботи плитки 16-го століття, який був побудований за указом шаха Аббаса I і прийняв протягом 18 років повинна бути завершена. Усередині керамічною плиткою прикраси плінтуса до верху покриті мозаїкою. Метою цієї мечеті було для того, щоб бути приватна мечеть королівського двору, на відміну від Masjed-е Шах, який призначався для публіки. З цієї причини, мечеть не має мінарети і меншого розміру. Справді, лише деякі жителі Заходу під час Сефевидов навіть звернув увагу на цю мечеть, і вони, звичайно, не мають до нього доступ. Він не був до століть, коли двері були відкриті для громадськості, що звичайні люди не могли захоплюватися зусилля, Шах Аббас вклав у створення цього священне місце для дам свого гарему, а також вишукані плитки-роботу, яка набагато перевершує ті, які стосуються мечеті Шах. П`ятниця (Аль-Джума) Мечеть п'ятнична мечеть є одним з історичних пам'ятників після ісламського періоду в Ірані, який був побудований в 4 столітті хіджри і був розширений під час сельджуків, Музаффар і Шах Аббас I періоди. Ніде в мечеті, крім різних стилів архітектури, різні види поезії і прози ліній видно. Ця мечеть являє собою комплекс будівель та художніх шедеврів пост-ісламського періоду в Ірані.

Цей палац, який є унікальним прикладом палацової архітектури в епоху Сефевідів був побудований за наказом шаха Аббаса I на початку 11-го століття AH Монарх отримав спеціальних посланників в цьому палаці і провів тут свою аудиторію. Є п'ять поверхів в цьому палаці, і кожен поверх має свої особливі прикраси. Під час правління шаха Аббаса II, королівський салон (Shah Neshin) був доданий до основної будівлі, і государя і його гості спостерігали за поло, ілюмінації, пожежо- роботи і драматизм, які мали місце в Nagsh-е-Джахан площі від в залах цього палацу. елегантного Алі Qapu багатий натуралістичними картинами стін Реза Аббасса, придворним художником шаха Аббаса I, і його учнів. Є квіткові, тварини і птахи мотиви. Висококваліфіковані орнаментовані двері і вікна палацу майже всі були розграбовані за часів соціальної анархії. Тільки одне вікно на третьому поверсі уникнув руйнівної дії часу.

Алі Qapu був відремонтований і відновлений по суті, під час правління султана Шах Хусейна, останнього правителя Сефевидов, але знову впав у жахливому стані старості під час короткого правління вторгнення афганців. Під правління Каджар Насир ад-Дін шаха (1848-96), карнизи Сефевидов і квіткові плитки над порталом були замінені кахлями з написами.

Чехель Sotune (Сорок Стовпці)

Палац Чехель Sotune палац і сад займають площу близько 67000 кв. М. Цей палац був побудований під час правління шаха Аббаса I і будівля була встановлено в середині цього саду. Шах Аббас II був також відповідальний за доповнення до цього палацу. Відображення двадцяти колон залу в басейні навпроти палацу призводить до концепції сорока колон. Як і з Алі Qapu, палац містить безліч фресок і картин на кераміці. Багато з керамічних панелей були розігнані і в даний час у володінні великих музеїв на заході. На них зображені конкретні історичні сцени, такі як прийом для узбецького короля в 1646 році, коли палац був тільки що завершено; вітання поширюється на імператора Моголів, Хумаюн, які знайшли притулок в Ірані в 1544 році; битва Taher-Абаді в 1510 році, де Сефевидов Шах Ісмаїл I переможений і убитий узбецький король. Пізніша картина зображує перемогу Надир-шаха проти індійської армії в Карналі в 1739 Є і менш історичне, але навіть більш естетичним композиції в традиційному стилі мініатюрної, які святкують радість життя і любові.

Історична будівля Hast Behesht, приклад житлових палаців останніх царів династії Сефевідів, був побудований під час правління шаха Солейман Сефевидов в 1080 AH Tile роботи будівлі, що представляють різні види птахів, диких тварин і рептилій, які залишки цього палацу, можна відзначити. Сьогодні лише незначна частина підстав залишається. Проте, історичний палац і раніше є цінним і цікавим пам'ятником. Парк був побудований навколо нього після революції.

Також відомий як Madraseh-йе Madar-е Шах (школа царя-матері) є останнім архітектурним шедевром епохи Сефевидов. Ця школа була побудована для богословських студій, в кінці правління Шаха Солтан Хоссейн Сефевидов в роки 1116-1126 АГ. З точки зору роботи плитки, Чахар Баг Школа містить різні типи плитки робіт, які перетворили його в унікальній будівлі. Насправді, школа відома як Музей Черепиця Ісфахана. Мати короля була велика Каравансарі побудований поблизу, який був самим розкішним розміщенні пасажирів близько трьох століть тому. Цей каравансарай недавно був відновлений як найвідоміший розкішний готель в Ірані, Аббасі Hotel. Архітектура Структура цього готелю є захоплюючим і унікальним в світі.

Si-O-SE-Поль

Цей міст є унікальним шедевром правління шаха Аббаса I. Він був побудований під керівництвом і за рахунок Аллаха Verdi Хан, один з його знаменитих командирів. Цей міст знаходиться приблизно в 300 м. в довжину і 14 м. в ширину і найдовший міст на річці Zayandeh Рудь, яка була побудована в 1005 Ач вірмени провести спеціальні свята біля цього мосту в період Сефевідів. Сьогодні це улюблене місце для місцевих жителів, щоб прогулятися.

Цей міст отримав свою основу в кінці періоду Тимуридів, і був побудований відповідно до того, що в даний момент в 1060 AH, за наказом шаха Аббаса II. Хоча архітектурно функціонує як міст і греблі, він також служив в якості основної функції будівлі і місце для громадських зібрань. Ця структура була спочатку прикрашені художніми картинами і кладка, і служив в якості чайхане. У центрі структури, павільйон, усередині якого існує Шах Аббас б колись сидів, милуючись видом. Сьогодні залишки кам'яної лаві це все, що залишилося від царського крісла. Цей міст є одним з кращих зразків перської архітектури на висоті Сефевидов культурного впливу в Ірані.

Нова Джульфа є вірменський квартал Ісфахан, Іран, розташований уздовж південного берега річки Zayandeh річки. Нова Джульфа була заснована в 1606 році як вірменський квартал за указом шаха Аббаса I, впливового шаха з династії Сефевідів. Понад 150 тисяч вірмен були переміщені туди з Джульфа (також відомий як Джуга або Jula) в Нахічевані. Іранські рахунки стверджують, що вірмени прийшли в Персію рятуючись від переслідувань Османської імперії (див цю статтю на іранських церков); Європейські та вірменські рахунки стверджують, що населення було переміщено силою в 1604 році, і їхнє рідне місто зруйнований шахом Аббасом (Baghdiantz, Herzig, в Kévonian). Всі рахунки погоджуються, що, так як жителі Джульфа славилися торгівлі шовком (Kévonian, Baghdiantz, Херциг), Шах Аббас розглядав населення добре і сподівається, що їх врегулювання в Ісфахані було б вигідно для Персії. Нова Джульфа як і раніше є вірмено-населена територія з вірменської школи і шістнадцять церков, в тому числі СУРП Amenaprgitch Ванк. Вірмени в Новій Джульфа дотримуватися іранський закон щодо одягу, але в іншому зберігають яскраво виражений вірменську мову, ідентичність і культуру (Ghougassian). Політика Сефевидов був дуже терпимо до вірменам в порівнянні з іншими меншинами, такими як іранських грузин і черкесів.

Ванк церква є однією з найвідоміших церков в Джульфа районі Ісфахана. Будівництво цієї церкви почалося в правління шаха Аббаса II в 1065 AH і було завершено в 1074 AH Інтер'єр церкви багато прикрашений живопису прикраси, цікаві плитки робіт і красиві картини маслом життя Ісуса Христа. Інтер'єр покритий, як з прекрасними картинами і позолоченим різьбленням і включає в себе багатою обшивка плиткою. Делікатно синій і золотий пофарбовані центральний купол зображує біблійну історію створення світу і вигнання людини з Едему. Вітрилах по всій церкви пофарбовані з чітко вірменської мотив голови херувим оточений складеними крилами. Стеля над входом забарвлений з ніжними квітковими мотивами в стилі перської мініатюри. Дві секції або смуги, розписів бігають внутрішніх стін: верхня секція зображує події з життя Ісуса, в той час як нижня частина зображує мук, нанесені вірменськими мучеників в Османській імперії. У внутрішньому дворику є великий автономний дзвіницю, що підноситься над могилами обох православних і протестантів. Кахель робота зубний наліт, вписаний у вірменській мові можна побачити біля входу в собор; Могили також розташовуються уздовж зовнішньої стіни перед входом, з написами вірменською мовою. В одному кутку двору піднята зона з меморіалу Геноциду вірмен 1915 року в Туреччині. Через двір і з видом на собор є житловий будинок бібліотеки і музею; за межами цієї будівлі кілька різьблені камені, що показують сцени з Біблії.

Менар Джонбан (хитний мінарет)

Ця структура складається з мавзолею і двома мінаретами, побудованої на могилі 'Amoo Абдолла' авторитетної особистості 8-го століття AH Конструкція Менар Джонбан заснована на монгольської архітектури і є плиткові роботи залишилися тієї епохи. Два мінарету були додані пізніше в дата невідома, але, ймовірно, в кінці епохи Сефевидов. Вкрай цікаво відзначити, що при струшуванні один мінарет, не тільки робить інший хід, але сама структура гойдається.

Атешгях (Храм вогню)

Атешгях в Ісфахані, верхня частина якого виготовлена ​​з товстого і твердого цегли, є Сасанідов ери археологічний комплекс розташований на пагорбі з тією ж назвою в восьми кілометрах на захід від Ісфахана. На думку істориків, Атешгях був одним з найвідоміших храмів вогню в Ісфахані. Незважаючи на те, що важко визначити дату остаточної структури, то, впевнений, не новіше, ніж Сасанідов період. На низькому горі біля двадцяти кілометрах на захід від Ісфахана і в прекрасній долині під назвою Qorb з видом на річку Zayandeh Рудь, залишки старої будівлі все ще залишаються, яка сходить до ймовірно парфянська епохи або Сасанідов період.

Qaisarieh базар був одним з найбільших і найрозкішніших торгових центрів в епоху Сефевідів. Цей базар, який в даний час є найбільшим постачальником виробів ручної роботи в Ісфахані був побудований в +1029 AH на північній стороні площі Імама. Цей базар мав звичай бути центром продажу дорогоцінних тканин під час династії Сефевідів і іноземні компанії також торгуються там. Вхід на базар через величний шлюз, який прикрашений картинами і мозаїка робіт, що представляють дві лучників з левиними тулуба і хвоста дракона. Є дві платформи, розташовані в обидві сторони від вхідних шлюз, на якому ювеліри, використовуваної для представлення своїх товарів на продаж в старі часи.